【声无哀乐论原文及翻译】《声无哀乐论》是魏晋时期著名哲学家嵇康所著的一篇重要哲学论文，主要探讨音乐与情感之间的关系。嵇康认为音乐本身并无哀乐之分，哀乐的情感来源于听者内心的感受，而非音乐本身的性质。这篇文章在音乐美学和哲学史上具有重要地位。
一、
《声无哀乐论》的核心观点是：音乐本身没有哀乐之情，哀乐是听者内心的反应。嵇康通过逻辑推理和举例论证，反驳了“音乐能引起人的情感”的传统观点，强调音乐的客观性与情感的主观性之间的区别。
他提出，音乐的音调、节奏等是客观存在的，而人们听到音乐后产生的情绪变化，是因为个体的心理状态、经历和情绪背景不同。因此，音乐本身并不具备哀乐的属性，而是听者在特定情境下对音乐的主观感受。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 夫声之于五音也，有宫商角徵羽；其于五色也，有青黄赤白黑；其于五味也，有酸苦甘辛咸。 | 音乐的五声音阶包括宫、商、角、徵、羽；颜色有青、黄、赤、白、黑；味道有酸、苦、甘、辛、咸。 |
| 声无哀乐，而人有哀乐；人有哀乐，而声无哀乐。 | 音乐本身没有哀乐，但人却有哀乐；人有哀乐，而音乐本身并没有哀乐。 |
| 何以明之？夫音声之至，不与物接，未尝动心。 | 如何证明这一点呢？音乐的声音本身并不与外界事物接触，也不会直接触动人心。 |
| 情动于中，故形于声；声出于口，发于耳。 | 情绪在心中被激发，于是通过声音表现出来；声音从口中发出，传入耳朵。 |
| 是故声之与心，若影之随形，响之应声也。 | 所以声音与心灵的关系，就像影子跟随形体，回声回应声音一样。 |
| 哀乐由心，不由声也。 | 哀乐是由内心产生的，而不是由声音引起的。 |
| 故知音者，可以闻声而知心；不知音者，虽闻声而不知心。 | 所以懂得音乐的人，可以通过声音了解内心；不懂音乐的人，即使听到声音也无法理解内心。 |
| 是以君子慎其所发，使声与心合，情与事符。 | 因此，君子应当谨慎地表达自己的情感，使声音与内心一致，情感与事情相符。 |
三、总结
《声无哀乐论》通过对音乐与情感关系的深入分析，提出了一个重要的哲学命题：音乐本身不具备哀乐的情感属性，哀乐是听者主观心理的反映。这一观点挑战了当时普遍存在的“音乐感人”观念，强调了音乐的客观性和情感的主观性之间的区别。
该文不仅在音乐美学领域具有深远影响，也为后来的哲学思考提供了重要的理论基础。通过表格形式的原文与翻译对照，有助于读者更清晰地理解嵇康的思想内涵。
